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“所谓伊人,在水一方”这两句,交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点,表现了诗人思见心切,望穿秋水,一个劲地张望寻求“伊人”,指与诗人关系亲密为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人“所谓”二字,表明“伊人”是常常被提及,不断念叨着的,然而现在他却在漫漫大河的另一方“在水一

那秋水伊人般的女子,轻盈地漫步在小桥上,徘徊着踌躇着仿佛生怕惊醒这寂静之夜一切沉睡着的自然美物,她静静地欣赏着凝望着,时而微笑时而长叹时而翩翩起舞时而久久倚栏发呆,显得那么忧郁且多愁善感难道是它读懂了看懂了这些自然物的内心月亮古塔古桥长廊湖面都是独体

蒹葭苍苍,白露为霜所谓伊人,在水一方蒹葭先秦佚名释义大片的芦苇青苍苍,清晨的露水变成霜我所怀念的心上人啊就站在对岸河边上溯洄从之,道阻且长溯游从之,宛在水中央蒹葭先秦佚名释义逆流而上去追寻她,追随她的道路险阻又漫长顺流而下寻寻觅觅,她

通过寒鸦和落叶的意象,营造出一种孤寂与期盼的氛围,表达了对远方伊人的思念之情也许,只有那些最初的少年情怀,才能一直留驻心间这句话表达了对纯真少年时光的怀念,以及对那份纯真情感的珍视愿你我在落雪之时相见,久久未言,脱口一句好久不见甚是思念以落雪为背景,营造出一种静谧而深情的

所谓伊人,在水之涘溯洄从之,道阻且右溯游从之,宛在水中沚水边的伊人,仿佛就在那遥远的地方,却又难以追寻,只能在梦中相思,心上牵挂伊人的形象,在诗中如同一幅画卷,既有现实中的哀愁,也有梦境中的美好花落泪痕,鸟语双飞,却终归是孤影独立,心中那份哀伤,如同那未晞的白露,久

寒梅代表坚强的性格和坚韧的意志,只为伊人是作者抒发情感而作,意思是愿意为自己心仪的人付出所有一剪梅是费玉清演唱的一首歌曲,由娃娃作词,陈彼得作曲,最早收录于费玉清1983年4月推出的专辑长江水·此情永不留中 该歌曲是1984年台湾中视同名电视剧一剪梅的片头曲,后又成为2009年霍建华

在古代文人的笔下,春愁与离思常常交织在一起柳永的蝶恋花中,主人公独自一人倚靠高楼,微风轻拂,春愁在天际蔓延草色与烟光在夕阳下交织,无人能理解他凭栏远望的心情他试图通过饮酒来麻醉自己,却发现这并不能真正驱散心中的愁绪即便衣带渐宽,他也毫不后悔,只为伊人憔悴周邦彦的过

求思念伊人的诗句包括1汉代司马相如凤求凰原文有一美人兮,见之不忘一日不见兮,思之如狂凤飞翱翔兮,四海求凰无奈佳人兮,不在东墙将琴代语兮,聊写衷肠何时见许兮,慰我彷徨愿言配德兮,携手相将不得於飞兮,使我沦亡译文有位俊秀漂亮的女子啊,我见了她的容貌就

立冬朋友圈文案可以参考以下内容情感寄托型立冬的风是我对你的呼唤,立冬的雪是我对你的思念,立冬的阳光是我对你的祝愿祝你凌云壮志,宏图大展,事业有成,立冬快乐怀旧感慨型秋未尽,雪已至人在千里,不知伊人可受寒冻几年芳意,春长梦好,好花常见回首旧事,不堪重记如今便

是万叶集里一首诗的中文翻译翻译成白话文就是,在黄昏时久久地伫立,露水打湿了我的身体,不要问我是什么人,我在等待一个人这

1 关于久久的诗句 关于久久的诗句 1 关于久久的诗句 1天子九九八十一万岁 唐 李白 上云乐 2九九侍神仙 唐 阎朝隐 奉和九日幸临渭亭所谓伊人,在水一方蒹葭先秦佚名 释义 大片的芦苇青苍苍,清晨的露水变成霜我所怀念的心上人啊就站在对岸河边上 7 溯洄从之,道阻

“所谓伊人,在水一方”两句,交代了诗人追慕的对象及“伊人”所在的地点,诗人的目光穿过了茂密苍翠的芦苇丛,久久凝视着水的那一岸,而她或他就在那可望不可即的远方,以此表现诗人非常思念的急切心情以及求而不得的惆怅之情“在水一方”是这首诗的中心这四个字以极其朴素的词句,传神地

读音yī rén诗·秦风·蒹葭高亨 注“伊人,是人,意中所指的人“伊人”最早见于诗经中的蒹葭一诗在古代男女通用,现今大多专指年轻女性而言,“伊人”也就是心目中所倾心喜欢的那个女生伊人远去情未远的意思就是我喜欢的那个女人去了远方但我们的情意没有远离,长长久久在我的

他似乎看见他的心上人正站在大河中央那被水环抱的小岛上向他遥遥招手“宛在水中央”,这里一个“宛”字用得极其逼真生动精妙传神它把诗人那种因思念而显得如痴如醉的神态刻画得活灵活现,“伊人”的形象随之也犹如近在眼前诗篇采用了回环反复的写法,第二三节的内容与首节基本相同,只是更换

7眼看一天又过去了,千帆已过完了,伊人仍不见,只有那落日的斜晖,默默无语地照着那悠悠的江水悠悠地流8多用这二句来形容痴痴苦等盼待伊人,伊人却久久不来的痴情怅失与无奈,说不出的幽怨9后句的原文莫语常言道知足,万事至终总是空10理想现实一线隔,心无旁骛脚踏实11

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